就觉得刺激呢。
在和某个无良黑发巫师打交道久了之后，原本道德底线就非常低的小约德，越来越热爱这种“打破偶像”，“揭露人性”的社交活动。
不择手段，让那些看似道貌岸然的家伙，将他们最最丑恶一面展现出来能给小约德带来一种独特的快感。
到了当天，在众多手足无措，怨声载道的商人面前，关于债务问题韦伯没有提半个字，转而怒斥拜恩公国的放贷风气；对无良放贷者以巨额赔偿和控制商队为目的，大批放出债务，让商人承担了高风险的同时，自己却没有任何后顾之忧的做法，狠狠批判了一番。
于是小约德就能感觉到，那些原本恐惧怨毒的目光，一个个开始朝向自己了。
为什么这还用问打着拜恩公爵旗号的联合商会，就是全公国最大的放贷者
随后韦伯命人搬出了教会的债务，当着所有商人的面一把火将这些借据和白条，统统烧成灰烬
随着惊愕的小约德呆若木鸡，整个拜恩大教堂立刻洋溢起欢乐与喜极而泣的气氛之中
当天的会面结束时，拜恩教会正式向全公国宣布，一次性免除所有商人对教会的债务和欠款，并且不再追缴；如果有商人愿意以缴纳善款的方式“还债”，不论还多少，教会也将“礼节性”的交给他们一份“诚信债务免除据”。
但这一点仅凭自愿，教会绝不强求。
而作为公国税务官和最大商会的会长，与会的小约德也“感情真挚”的和主教大人握手，表示将坚决拥护教会的“低息债务”决策，严厉打击一切高息贷款，遏制放贷风气。
得到了一大批低阶官僚的夏洛特都灵也随即出面，称赞韦伯主教高风亮节，为全公国的“精神指引”。
不到一个月，拜恩教会的财政状况立刻有了明显好转教会颁布的“诚心债务免除据”一时间，成了某种“官方认证”的“诚信商家证明”；许多哪怕没有欠债的商人，也非常乐于捐一大笔钱，换来这份证明，挂在自家商铺的门面上。
而约德商会和拜恩教会间的暗潮汹涌，才刚刚开始
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几乎在洛伦和帝国使团离开的第二天，小教士韦伯就开始着手他的“改革计划”。
并且首当其冲，将矛头对准了拜恩大教堂的奢侈之风。
简单来说，要开源，先节流。
上等的夜莺葡萄酒，混入了牛奶、蜂蜜和砂糖的白面包，出行的车队，教堂的仆人，马厩，纯金和纯银的餐具，绸缎的教士袍
所有教士们的排场、用品和仆人，都在韦伯的“主教勒令”下统统收缴，或是遣散或是低价出售给联合商会这当然是小约德早就计划好的，否则寻常商会根本不可能一下拿出这么多钱来，用于补贴拜恩教会的日常运转，慈善工作之类。
面对“以身作则”，同时又得到了拜恩公爵和圣十字教会两方支持的韦伯，有苦自知的拜恩教会教士们只能“心甘情愿”，举双手赞成主教大人的决策。
但这并不等于他们真的放弃了抵抗，而是将目标对准了韦伯的第二项决策裁员。
作为一个公国的“精神指引”，拜恩教会同样拥有数目繁多的事物要处理，在乡村之间甚至要承担一定的法院与税吏工作，宣传公爵的“丰功伟绩”，将公国的政策推广到乡下，偶尔还要处理民间纠纷。
如此繁多的工作，当然不可能让大教堂“尊贵圣洁”的执事们亲力亲为；他们只负责出面，具体的工作则交给了形形色色的雇员和教会仆从来操办。
在韦伯的“新改革”下，这些雇员和仆从的数量被削减了五分之四，令执事们叫苦不迭；于是就开始用消极怠工，用“人手缺乏”为理由，让拜恩大教堂几近陷于半瘫痪状态。
但他们显然小看了这位“主教大人”的超人毅力，以及十分擅于拉拢盟友，靠“真诚打动人心”的本事。
韦伯首先裁撤了多余的教会仆从，但所有具备一定“职业技能”的雇员宣传员，法官和税吏，被韦伯保留了在教会的神职，然后全部转嫁交给了拜恩宫廷，直接向拜恩公爵和圆桌议会效忠。
也就是说虽然他们依旧挂着教会的名，做着和过去相同的事，但薪水由公国发，教会不再过问。
这对双方而言可谓“互惠互利”，韦伯摆脱了冗杂的俗务，而圆桌议会则一夜之间拥有了大批基层官僚，执行效力比过去要通过各伯爵的宫廷要强得多。
惊喜过望的夏洛特都灵随即趁各地伯爵没有反应过来，开始推行她的集权计划；而腾出了余力的“主教韦伯”，终于可以将精力放在教会的主要职能上。
在大教堂执事们集体懈怠不作为的情况下，韦伯展现出了

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